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在歷史上提到義大利必會提到羅馬帝國與文藝復興，這兩個時代形成了現今西
方文化的根底，而在文藝復興中達文西的名號更是聞名於世界，羅浮宮也以蒙
娜麗莎為榮，但其實文化現象與審美風格的轉變都不是一蹴可幾，而是經過世

代發酵而成，在達文西出現的百年之前，便有一位畫家的作品擺脫了中世紀的
平面表現手法而預示著文藝復興著重透視的畫法，他便是喬托。更難得的是他
的作品相對完整的被保存了下來，就在義大利帕多瓦的斯克羅威尼禮拜堂之中
。

帕多瓦位於威尼斯西邊約40公里，人文氣息濃重，有著義大利第二古老、僅次
於波隆那的大學，莎士比亞的馴悍記也以此城做為故事發生的舞台，而在老城
區北方的河岸邊，有一座古羅馬露天劇場的遺址，但來到此造訪的旅客大多的
目標並不是劇場遺址，而是邊上一座外觀毫不起眼的小教堂，因為內部正藏著
大師所繪的三面濕壁畫。

斯克羅威尼禮拜堂得名於他的建造者艾利克．斯克羅威尼(Enrico Scrovegni)，他
是14世紀初的一位帕多瓦銀行家，由於喬托在當時已完成了包含了阿西西禮拜
堂的壁畫而小有名氣，所以便受到延攬來主持斯克羅威尼禮拜堂的內部壁畫裝

飾，整個工程約花了兩年時間完成，主要一部分原因是由於濕壁畫的特性，由
於濕壁畫是趁抹在牆上的濕灰泥未乾之時作畫，等灰泥乾了之後顏料也變成了
牆壁的一部分，好處是可以保存很久，壞處就是不能塗改以及每次做畫的面積
是有限的，需要一小塊一小塊的完成無法大面積的塗抹，而且也需要大量的水
泥石匠等人配合，絕非畫家一己之力便可完成，喬托當時便有著一支將近40人
的團隊來施作。

配合著禮拜堂的結構以及濕壁畫需要塊狀作畫的特性，喬托將禮拜堂兩側牆壁
的壁畫分為四層：最上方一層講述的是聖母瑪利亞從出生開始的故事，而其下
的二三層，也是占最大篇幅的則是新約中耶穌的故事，從馬槽出生起到上十字
架而後又復活，如連環圖般的呈現，最下方一層則畫上了基督教義中的七宗罪
與七美德互相對應，發揚懲惡勸善的功能。在這些連環圖中最明顯的特點是畫
家對於空間感的表現，在有建築的畫面比如三聖來朝的馬廄、耶穌參加婚禮將
水變酒的會場、以及與門徒最後晚餐的房間，都能明顯感受到喬托利用透視法
而將畫面的深度向內外拓展而營造出立體的空間感，而這正是其後文藝復興所
追求的。

除了兩側壁面，原禮拜堂入口上方的一整塊壁面也是喬托的傑作，描繪的是最
後審判的場景：耶穌端 坐中央，十二門徒圍繞在側，其下一邊是地獄一邊是天
堂，而死後的靈魂正接受審判，雖然沒有框架的限制，但還是能明顯看出從上

到下也是分為四個平面層來完成，正是受限於濕壁畫的特性，但從耶穌的坐姿
及其門徒環侍在側的座位，仍可看出喬托正是後來文藝復興風格的先行者。
今日為了保護這從14世紀傳下來的古老壁畫，遊客必須分批進入禮拜堂，一次
不超過20人，而且進入之前需在一除塵空間內觀看15分鐘的介紹影片，真正的
用意是用這15分鐘除去遊客身上的粉塵及水蒸氣，以降低對壁畫造成的破壞，
可見相關單位對禮拜堂的重視程度。若有機會到義大利的威尼斯，不妨安排順
道至帕多瓦參觀這人類藝術上的瑰寶。